Yogafilosofi: Yamas og Niyamas

Er Yamas og Niyamas viktige for å oppnå fremgang i Yoga? Jeg vil si at yamas og niyamas er kloke måter å forholde oss til oss selv og miljøet vårt på. Både Yamas og Niyamas gir oss veiledning og retningslinjer som vi må følge under yogaens vei for en bevisst deltakelse i livet vårt. Personlig synes jeg at Yamas og Niyamas er det viktigste vi må ta i betraktning som grunnlag for å etablere oss i praksis av Yoga.

På en viss måte tolker jeg Yoga som et frø som jeg vil plante i livet mitt og som sådan vurderer jeg det som viktig å foreta en inspeksjon av «den dyrkede jorden» der jeg vil se den lille planten min vokse. Jeg vil ikke være i stand til å så dette frøet i en ufruktbart jord, derfor må jeg være i stand til å gjenkjenne manglene og styrkene. Ved å ha Yamas og Niyamas i mitt daglige liv, så vil det hjelpe meg å få dette frøet til å vokse seg til en vakker plante en dag.

Oppsummert, å gjenkjenne mine fysiske og mentale aspekter, samt måten jeg forholder meg til miljøet mitt, kan jeg prøve å skape den nødvendige atmosfæren av balanse, der hver dag kan blir et hyggelig faktum av eksisterende. Å forstå alt dette som ren sunn fornuft, er det opp til hver og en av oss som utøver å oppdage de mest passende måtene å utforske disse retningslinjene på.

Forstå Yoga som en vitenskap om livet, kan jeg forstå kapasiteten Yoga har til å tillate transformasjon av cellene i hjernen vår gjennom en passende praksis i vårt sinn, slik at våre nåværende vaner dannet av gjentatte treghetsaktiviteter kan erstattes av bevisste vaner, og dermed tillate oss å transformere tankene våre og være mer bevisste på det nåværende øyeblikket, for å være her og nå.

Når jeg forstår tankekonseptet som det settet med aktiviteter som komponerer det, kan jeg forstå Yamas som praksis av aktiviteter som vi må unngå i våre liv. Yamasene er derfor for meg en ekstern praksis, som hjelper oss å regulere samspillet vårt og forhold til verden rundt oss og Niyamas en indre praksis som antyder hva vi skal gjøre, som hjelper oss å modulere forholdet til oss selv for å skape en indre balanse.

Ahimsa

Ikke-vold – Respekt for livet – Kjærlighet

Jeg kan forstå AHIMSA som måten jeg må se på meg selv og verden rundt meg med kjærlighet og medfølelse. Hva skjer i og utenfor meg? Dette er en idé som jeg prøver å utforske i mine daglige handlinger og interaksjoner. Ofte når jeg prøver å bruke dette synet på kjærlighet og vennlighet i mitt eget liv, ser jeg tydeligere noen av mine dypt holdte antagelser. For eksempel ser jeg verden som et vennlig sted og ikke som et fiendtlig og farlig sted. Jeg foretrekker historier om samarbeid og ikke konkurranse, men også noen ganger kan jeg finne hindringer i feil tro, for eksempel å tenke at jeg er ufullstendig. Jeg kan også se hvordan jeg lager historier for å rettferdiggjøre noe av min tro, det er her jeg ved å bruke AHIMSA kan bestemme om disse troene er nyttige eller ubrukelige, og bemerker om de bidrar til å forbedre kvaliteten på opplevelsen min, samt kvalitet av min deltakelse i hvert øyeblikk av livet mitt.

Satya

Sannhet – Ærlighet – Integritet med livet

Denne Yama inviterer meg til å være autentisk i stedet for å være hyggelig, å være ærlig med meg selv først og deretter være ærlig med miljøet mitt. Spesielt i denne verden der globale økonomier veileder oss mot forbrukerisme og der den populære tilnærmingen til markedsføring antyder at vi er ufullstendige eller mangelfulle, og at vi kan bli gode og lykkelige ved å kjøpe et produkt eller en opplevelse. Å tro på denne ideen får meg til å leve i en løgn. Det er derfor jeg kan spørre meg selv om jeg trener på Satya. Hvordan vet jeg at det jeg tror er sant, og at det ikke er en historie jeg selv eller som noen har oppfunnet for meg? Å lytte til min indre guide og følge den er å være ærlig mot meg selv å kunne å være bevist i hvert øyeblikk og hvert sted.

Asteya

Altruisme – Filantropi – Ikke stjele

I øyeblikk av misnøye med livet mitt og meg selv, har jeg prøvd å se utenfor meg selv, «stjele» det som ikke tilhører meg, sannsynligvis og ubevisst stjele tiden eller oppmerksomheten til de som er i mitt miljø i det øyeblikket, men en av refleksjonene som har markert meg om denne Yamaen, er erkjennelsen av at jeg fremfor alt har stjålet muligheten til å vokse ved å bli noen som har rett til å leve det livet jeg ønsker, og ikke det livet som samfunnet og forbrukeren har markert. Ikke å stjele er mye mer enn å ikke ta det som ikke er vårt. Det er en iboende forståelse at fra det øyeblikket vi blir født, har vi gjeld til denne gaven som kalles liv.

Brahmacarya

Energikontroll – Moderering

Når jeg i tekstene leser den bokstavelige definisjonen av Brahmacarya, kommer jeg over ordene avholdenhet, sølibat, som innebærer å ha en krystallklar bevissthet i alle mine handlinger, spesielt de som er relatert til sanseorganene mine. Dette prinsippet etablerer meg på en linje der jeg kan sette til side overflod og prøve å leve innenfor grensene for det som er nok.

Aparigraha

Ingen grådighet – Uten tilknytning

Jeg tolker fremdriften i Yoga som en uendelig oppgave, hvor fremgang betyr forbedring, kanskje for de fleste av oss som fremdeles føler seg uvitende, forveksler vi fremgang med suksess og innramming av suksess i en materiell sammenheng, det kan betraktes at jo flere ting vi har eller jo mer profesjonelle titler vi har, jo mer komplette og
vellykkede er vi.

Aparigraha lander meg i presis tid og rom og inviterer meg til å leve med enkelhet for å gi vekt på det nettopp, til kvalitetstid, for å kunne velge at mindre materiell besittelse er synonymt med plass og frihet til å gi slipp og la livet vårt strømme.

Saucha

Intern og ekstern renhet

Å dyrke mental klarhet, renhet i følelser og intensjoner og samtidig være klar over viktigheten av å rense kroppen min er etter min mening en måte å komme nærmere til de vitale egenskapene jeg leter etter i Yoga.

Santosha

Innhold – Glede – Tilfredshet

Det er nå jeg begynner å forstå at alt jeg gjør for å føle meg oppfylt, forstyrrer direkte min tilfredshet og mitt eget velvære. Dette er grunnen til at det å prøve og akseptere meg selv som jeg er og lære å la det som skjer i hvert øyeblikk være som det er i det øyeblikket, får meg til å ha en holdning av tilfredshet med det som er innenfor min rekkevidde. Santosha inviterer meg til å være i fred.

Tapas

Selvdisiplin – Stramhet

Sannsynligvis en av de viktigste retningslinjene for å etablere oss i Yoga. Personlig kjenner jeg meg igjen som en følsom og nysgjerrig person, opptatt av trivselen til familien min og de nærmeste. Uten å være bevisst har jeg levd livet mitt gjennom andres liv. Dette har vært bra. Nå på en eller annen måte føler jeg at fokuset mitt har endret seg, men kjærligheten til familie og venner forblir det samme. Nå har jeg ikke for vane å ha fokus på prioriteringene mine, men TAPAS viser meg at det er basert på SELVDISIPLIN som trinn for trinn fører meg til å skape de nye vanene som Yoga viser meg som min nye livsstil.

Svadhyaya

Selvkunnskap – Utvikling av bevissthet

Jeg har aldri kunnet fullføre en høyere utdannelse, av en eller annen grunn fant jeg aldri det rette tidspunktet. Det var alltid andre prioriteringer i livet mitt. Svadhyaya er et av prinsippene som inviterer meg til å frigjøre meg fra den feilaktige troen på at i en persons livshendelser må ha samme rekkefølge og at det aldri er for sent å begynne med noe nytt, som vi virkelig ønsker. Jeg vil erkjenne at jeg oppmuntret og forpliktet meg selv til å utdype i første omgang i selvkunnskap og for det andre og ved hjelp av filosofitekster til utvikling av bevisstheten min, hva som er og bør være en konstant og uendelig studie …

Ishvara-Pranidhana

Denne Niyama får meg til å stille spørsmål ved følgende: eksisterer Gud? Hvordan kan jeg finne ut om dens eksistens? Hva betyr det å overgi seg og samarbeide med ham? Alle disse spørsmålene er vanskelige å svare på. Når jeg forstår yoga som en teistisk, monoteistisk filosofi, ser jeg at den deler mange grunnleggende ideer beskyttet under hinduismen, selv om det ikke er en religion. Til mitt resonnement inviterer han meg til å tro på Guds eksistens i et intelligent plan; Det inviterer meg til å tenke at vi er mye mer enn materie.

For meg er dette punktet ikke lett i det hele tatt, verken forstå det, forklare det eller praktisere det. Jeg anser meg selv som uvitende, men jeg lar meg lede av fornuftens lys og av hjertets stemme. Å forstå Gud som PURUSHA. Den rene bevisstheten i løpet av Yoga finner vi at et av formålene er å kunne etablere oss i vår egen natur, og deretter være i stand til å være i yoga, uavhengig av sted og tid. Imidlertid viser hvert lite skritt på denne veien våre vanskeligheter med å kjenne oss igjen i vår egen natur, og gjør det klart at vi lever i evig eksistensiell lidelse.

Kilder:
2009, New York: North Point Press. Edwin Bryant, a new Edition, Translation, and Commentary (with insights from traditional commentators). The Yoga Sūtras of Patañjali.